Человек и личность. Потребности и интересы

Человек как результат биологической и социокультурной эволюции

Человек – это биосоциальное существо, или, по мнению многих современных учёных, биопсихосоциальное существо. В этом определении чётко выражены два начала человека – биологическое и социальное. Биологическое включает то, что «досталось» человеку от природы. Это начало получило название «индивид». Индивид – это отдельный представитель человеческого рода, отличающийся от других биологическими признаками – внешностью, ростом, весом и т.п. Социальное начало человека аккумулировано в понятии «личность». Личность – комплекс социально значимых качеств человека, характеризующих его как члена общества: гражданская активность, взгляды, знания, умения, навыки. Личность формируется только в обществе, во взаимодействии с другими личностями. Таким образом, человек аккумулирует в себе понятия «индивид» и «личность».

К примеру, Вы как человек обладаете биологическими чертами (у Вас какой-либо вес, рост, цвет глаз) – и всё это характеризует Вас как индивида, а также социальными характеристиками (Ваш характер, умения, навыки) – они аккумулируются в понятии «личность». Человек как член общества проявляет себя именно в понятии «личность».

Сущность человека можно выразить формулой: ЧЕЛОВЕК = ИНДИВИД + ЛИЧНОСТЬ. Сюда можно добавить ещё психику – феномен, по поводу которого в науке много споров: её нельзя отнести однозначно ни к биологической, ни к социальной природе человека. Психика – свойство высокоорганизованных живых существ активно отображать объективную реальность и регулировать на этой основе своё поведение и деятельность. Большинство учёных считает, что важнейшие компоненты психики закладываются при рождении, то есть от природы, однако её развитие осуществляется уже в течение жизни. Психикой обладают и животные, но психика человека намного более сложная и высокоорганизованная. К примеру, разные собаки различно реагируют на вызовы внешней среды: одна может испугаться и убежать, другая – начать лаять и бросаться «в бой». За эти реакции отвечает психика.

В отношении многих людей иногда употребляют слово «индивидуальность». Индивидуальность – это яркое, неповторимое своеобразие биологического и социального в человеке. К примеру, о великом русском поэте А.С. Пушкине с уверенностью можно сказать, что он ярчайшая индивидуальность: все легко узнают на картинах его профиль (это биологические черты), а стихотворения поэта являются сокровищницей русской культуры (яркие проявления личности).

В трактовках человека возможны две крайности. Абсолютизация биологического начала называется биологизаторством: по мнению сторонников этой крайности, судьба человека предопределена от рождения, по наследству передаются почти все его основные качества. Социологизаторство – подход, абсолютизирующий социальные качества человека. Его сторонники, среди которых можно выделить Дж. Локка, считали, что новорождённый человек – «чистая доска», и опыт социальной жизни напишет на ней свои письмена. Этих двух крайностей желательно избегать в понимании человека.

Человек – сложнейший феномен. В науке до сих пор не решён вопрос о сущности его происхождения. Процесс появления и становления человека называется антропогенезом. Можно выделить несколько основных теорий антропогенеза, сложившихся в науке:

• религиозная теория предполагает божественное происхождение человека. Человек – «образ и подобие Божие», творение Бога. Эта теория представлена в Библии, Коране и других священных текстах;
• теория палеовизита рассматривает внеземной источник происхождения человека. По мнению её сторонников, пришельцы из космоса привнесли на Землю человеческие существа. Сегодня эта теория не пользуется популярностью;
• теория эволюции ищет причины появления человека в биологической эволюции животных. Автор этой теории – Ч. Дарвин. Человек генетически связан с высшими млекопитающими, прежде всего с наиболее развитыми обезьянами; с развитием эволюции появились сознание, язык и иные социальные качества;
• трудовая теория выделяет в качестве главной причины появления и становления человека современного типа труд. Авторы этой теории – К. Маркс и Ф. Энгельс. Теория труда не противоречит теории эволюции, являясь, скорее, её продолжением.

Современный человек отличается от животных социальными качествами: членораздельной речью, сознанием, способностью к целенаправленной преобразующей деятельности, к творчеству, к нравственной оценке своих поступков. Эти качества – результат не биологической, а социокультурной эволюции: они возникли и закрепились в ходе развития общества и передаются не по наследству, а через воспитание и обучение. Именно поэтому человека называют результатом двух эволюций сразу – биологической и социокультурной. К примеру, ребёнок, выросший вне человеческого общества (случаи так называемых «детей-маугли» описаны наукой), сохраняет биологические черты человека, но не осваивает ни речь, ни навыки совместной деятельности: биологическая эволюция дала ему возможность стать личностью, а социокультурной среды, в которой эта возможность реализуется, не оказалось.

Влияние социокультурных факторов на формирование личности

Рождённый человек имеет задатки. Задатки – анатомо-физиологические особенности нервной системы, служащие базой для формирования тех или иных способностей; иными словами, природная предрасположенность человека к определённым видам деятельности. Задатки передаются по наследству. Разовьются ли они в способности – зависит от жизненного пути человека, от его воспитания и обучения. Но даже не имея задатков, можно развить способности, просто это будет сложнее. К примеру, И.А. Бунин довольно плохо учился в гимназии Ельца, имел далеко не отличные отметки по литературе и даже не закончил гимназический курс – однако это не помешало ему стать известным русским писателем и поэтом.

Способности – индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Способности определяют успех человека в какой-либо сфере. Формируются они в ходе обучения, воспитания, социализации, то есть по своей сути социальны. Например, о человеке можно сказать: «он способный математик» – то есть он неплохо разбирается в формулах и хорошо решает задачи. Талант – высокая ступень развития способностей, определяющая яркий, особенный успех человека в одной из сфер деятельности. Талантливый математик – это не просто способный математик: он решает такие задачи, которые второму и «не снились», создаёт уникальный продукт в избранной сфере. Гениальность – высшая ступень развития способностей, предопределяющая особый успех человека сразу в большинстве сфер деятельности. К примеру, человек с задатками гуманитария получил педагогическое образование и стал способным учителем истории: ученики легко воспринимают его объяснения. Если он победил в конкурсе «Учитель года», а его ученики достигают значительных результатов на олимпиадах – о нём можно сказать, что он талантлив. А вот о М.В. Ломоносове с уверенностью можно заявить, что он гениален: его способности позволили ему стать известным физиком, химиком, историком, поэтом. «Он сам был нашим первым университетом», – сказал о нём А.С. Пушкин.

На формирование личности влияют социокультурные факторы: семья, образование, ближайшее окружение, культура и традиции народа, средства массовой информации, исторические условия эпохи. Одни и те же задатки в разной социокультурной среде дают разный результат: среда определяет, какие способности будут востребованы и получат развитие, какие ценности человек усвоит как свои, какие образцы поведения будет считать нормой. К примеру, ребёнок с хорошим музыкальным слухом в семье музыкантов, скорее всего, станет исполнителем; тот же ребёнок в среде, где музыка не ценится, может так и не узнать о своих задатках. А человек, выросший в эпоху, когда самой почётной считалась военная служба, и человек, выросший в эпоху, когда ценится предпринимательский успех, будут по-разному строить свою жизнь при одинаковых природных данных.

Личность в современном обществе. Коммуникативные качества личности

Современное общество предъявляет к личности особые требования: способность к самостоятельному выбору и ответственности за него, готовность учиться на протяжении всей жизни, умение работать с большими объёмами информации и отличать достоверное от недостоверного, гибкость в смене занятий и социальных ролей. Если в традиционном обществе жизненный путь человека во многом определялся происхождением, а в индустриальном – выбранной раз и навсегда профессией, то современному человеку приходится не раз менять род занятий, осваивать новые технологии, самому выстраивать круг общения. Личность в современном обществе – это личность, которая формирует себя сама и не перестаёт это делать. К примеру, выпускник школы сегодня, как правило, не может рассчитывать, что первая профессия останется единственной: специалист по продажам осваивает аналитику данных, инженер – управление проектами, учитель – создание онлайн-курсов. Готовность к таким переходам – черта личности, которой в прежние эпохи не требовалось.

Коммуникативные качества личности – это свойства, обеспечивающие успешное общение и взаимодействие с другими людьми: умение ясно выражать мысли, слушать и понимать собеседника, вести диалог и аргументировать свою позицию, договариваться и разрешать конфликты, работать в группе, соблюдать нормы общения, в том числе в цифровой среде. В современном обществе значение этих качеств растёт: всё больше видов деятельности требует совместной работы людей разных профессий, а общение всё чаще происходит дистанционно, где нельзя опереться на интонацию и жест. Именно поэтому коммуникативные качества сегодня рассматривают не как приятное дополнение к профессии, а как её часть. Например, хороший врач – это не только тот, кто правильно ставит диагноз, но и тот, кто умеет объяснить пациенту, что с ним происходит и зачем нужно лечение; иначе назначения останутся невыполненными. А умение вежливо и по существу написать сообщение в общем чате класса или рабочей группы – тоже коммуникативное качество, и по нему о человеке судят не меньше, чем по устной речи.

Потребности и интересы

Поведение человека определяется многими личностными и социальными факторами – потребностями, интересами, табу (общественными запретами), социальными нормами. Первые два фактора непосредственно связаны с отдельным человеком. Потребность человека – это его нужда в чём-либо, удовлетворение которой принесёт улучшение физического или духовного состояния человека. Потребности являются базой для формирования мотивов деятельности – побудительных сил.

Обычно потребности подразделяют на первичные и вторичные. Первичные – потребности врождённые, удовлетворение которых для продолжения жизнедеятельности человека обязательно. Вторичные – потребности приобретённые, без удовлетворения большинства которых человек в принципе прожить может. Пример первичных: потребности в пище, сне, отдыхе, безопасности – без их удовлетворения человек прожить не сможет. Пример вторичных: потребности в общении, дружбе, понимании, чтении, престиже и уважении.

Американский психолог Абрахам Маслоу разработал более подробную классификацию потребностей. В его теории она имеет вид пирамиды; читаем снизу вверх, с первых слоёв:

• биологические (физиологические) – пища, дыхание, сон, отдых, продолжение рода;
• экзистенциальные – безопасность и стабильность существования;
• социальные – общение, дружба, любовь, совместная деятельность;
• престижные – самоуважение, уважение другими людьми, признание, успех;
• духовные – самовыражение, самореализация, познание.

Вспомним свойство пирамиды: вышестоящие слои будут стоять только при устойчивости нижних. Так и в пирамиде Маслоу – вышестоящие потребности актуальны для человека, только если удовлетворены низшие. Например, если человек голоден или находится в опасности, ему точно будет не до чтения или признания другими людьми.

В современной науке идея пирамиды потребностей подвергается критике. Так, можно вспомнить немало примеров: замкнутый человек, не удовлетворивший социальные потребности, достигает успехов в написании стихотворений, удовлетворяя духовные. Известны примеры из Ленинградской блокады – жители города-героя, получавшие скудный паёк и находившиеся под непрекращающейся угрозой артобстрелов, заполнили зал на премьере Седьмой симфонии Д.Д. Шостаковича; это произведение стало символом скорой деблокады Ленинграда и Победы. В этих примерах проявляется действие сублимации – переноса энергии неудовлетворённой нижестоящей потребности на удовлетворение вышестоящей.

В отличие от животных, человек чаще всего удовлетворяет потребности в социально приемлемых формах. Удовлетворение потребностей общество контролирует с помощью морали и нравственности, а также табу – запретов на социально неприемлемые формы поведения. Пример табу – запрет на надругательство над умершими.

Потребности лежат в основе интересов личности. Интерес – целенаправленное, эмоционально окрашенное отношение человека к объекту его потребности. Например, у человека ярко выражена потребность читать; объектом его интереса станут книги. По критерию носителей интересы делят на индивидуальные, групповые и социальные (интересы всего общества). К примеру, если человек интересуется чтением – это его индивидуальный интерес; группа друзей увлечена компьютерными играми – это групповой интерес; общество в целом заинтересовано в снижении преступности – это интерес всего общества.

Интерес не следует путать со склонностью – ориентацией на определённую деятельность, в то время как интерес направлен на объект. Пример: у человека может быть склонность к математике, но его интересом являются числовые закономерности и уравнения. Не всегда интерес связан со склонностью: человек может интересоваться объектом, не имея склонности к деятельности, связанной с ним, и наоборот. Интересы зависят от множества факторов – воспитания, принадлежности к социальному слою, уровня образования, достатка, возраста, окружения – и с возрастом меняются.

Потребности и возникшие на их основе интересы – важнейшие побудительные стимулы к деятельности.